“Robar la nieve al polo y la pipa al marino”
Cuando hablamos de polo norte o polo sur, sin duda la primera imagen que se nos viene en mente es la de la nieve, la blancura y el frío. Así también, cuando nos mencionan la historia de algún marino, es imposible no pensar en esa típica imagen del marino con su boina y su pipa, al muy estilo “popeye”. ¿Qué quiere decirnos Huidobro, entonces, cuando escribe esta frase en su manifiesto Talvez?
Lo que el poeta nos está queriendo decir, es que debemos dejar los conceptos tradicionales atrás, y olvidarnos de decir blanco cuando escuchamos nieve, de decir nieve cuando escuchamos polo y de decir pipa al escuchar marinero. La idea se trata de no ligar las cosas con un lenguaje común, como el que usamos para comunicamos diariamente, sino que se quiere romper con ese anterior y construir una nueva manera para designar las cosas, a través del lenguaje poético, siendo éste un lenguaje totalmente diferente, y que los poetas de vanguardia, como Huidobro, quieren separar del lenguaje cotidiano, él dice que no hay que mezclar estos dos mundos, y que para la realidad de la naturaleza exista el lenguaje común, y para el mundo nuevo, el poético: un lenguaje mucho más amplio, que no se encasille en las acepciones comunes, sino que sea capaz de crear nuevos significados.
“No hay que buscar en esos poemas el recuerdo de cosas vistas, ni la posibilidad de ver otras parecidas.”[1]
Lo que el vate quiere decir es que debemos dejar atrás esas concepciones tan ligadas a la naturaleza y tan aceptadas por todos, invitándonos a crear nuevas ideas y nuevas maneras de referirnos al mundo que nos rodea, incluso nos invita a dejar en el olvido esa realidad y crear una nueva paralela.
Esto es Creacionismo, donde las palabras pierden su carga semántica tradicional, para abrirse a otras nuevas. ¿Por qué no decir el trópico nevado? ¿Por qué aceptar una realidad dada por las generalidades, y por las concepciones que nos entrega la naturaleza y las tradiciones? Justamente, es eso lo que el poeta intenta decirnos cuando dice que quiere robarle la nieve al polo, ya no quiere que cada vez que se mencione el polo, tendamos a pensar en lo blanco y en el frío, así como también, quiere que le saquemos la pipa al marinero, para imaginarlo en otra realidad distinta a la tradicional, en otra faceta, designando la realidad con otras palabras, Huidobro busca nuevas maneras de enfrentarse a la realidad que le entrega la naturaleza, porque no quiere imitarla, sino que servirse de ella, pero, sin ser su esclavo como hasta entonces lo eran los viejos poetas.
“El poeta hace cambiar la vida a las cosas de la Naturaleza[...] tiende hilos eléctricos entre las palabras y alumbra de repente rincones desconocidos...”[2]
Simbología
(Voy a empezar con el símbolo que corresponde a mi horóscopo chino)
LA RATA
En Asia es frecuente su consideración como animal de la suerte; entre los japoneses, acompaña al dios de la riqueza; en China y en Siberia, la ausencia de ratas en la casa y el huerto era signo preocupante. - En la mitología hindú la rata es cabalgadura del dios-> Elefante Ganesha. - En Europa, por contrario, las creencias populares consideran a la rata como personificación de las enfermedades, la brujería, los demonios y los duendes. No obstante, si las ratas abandonan la casa o el barco también se considera de mal presagio (aunque con bastante fundamento racional, porque indica agotamiento de las despensas o inminencia de alguna otra calamidad). - La Rata es el primer signo del -> Zodiaco chino.
Fuente: Becker, Udo. "Enciclopedia de los Símbolos". Ed. Robinbook. Barcelona,2003.
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